利用過年假期,套用媒體對法務部長羅瑩雪,不肯面對高雄大寮刼獄事件道歉或辭職的政治術語,我也「神隱」了一陣子,除了年前應邀替史明老前輩「革命進行式」的記錄片錄了段話外,幾乎全面閉關,不看報紙、不看TV、不接電話、更不問人間事。


因此有關慈濟涉及內湖保護區開發案,鬧得沸沸揚揚的內幕事件,等待初五上工後才略知一二,但因為當紅的炸子尼姑釋昭慧乃是多年熟識,因此朋友們紛紛表示關心。有人説,世上什麼議題都好談,唯有政治與宗教例外。因為兩者都是主觀甚至是極端立場下的信仰產物;前者涉及了高位者的權柄,而後者則影響到神的廣大信徒。


記得十多年前我曾在美國舊金山接受當地華人電台的訪問,當然內容主要是探討台灣與美國的社福政策比較,其中主持人問及對於時下異軍突起的宗教力量與社群間的互動有何看法?


我當下坦率地舉例批評道:「慈濟能受廣大信徒及社會肯定的因素,除了證嚴法師個人之魅力外,懂得利用媒體包裝也是很重要;到底政治和宗教都是靠洗腦壯大聲勢的。

而且他們應該只宣揚或助人了解環保工作的重要性,而非直接搶了低層靠拾荒勞力過活者的飯碗及社會資源;況且我也未見慈濟利用回收加工後的環保毛氈,除了營利外,鮮有送給偏遠部落、窮困或流浪漢的記錄,如果有的話大概也與產量不成比例。」


結果因為這番話,我竟被慈濟的信徒們在Call in 的電話中K到不行,直到飛回臺灣後,仍接到不友善的電話和E-mail,真是佛法無邊。回想起來,對於自己當時的魯莽雖仍有幾分汗顏,但「慈」不就是善念,「濟」不就是分享嗎?佛陀訓誡弟子的,恐怕最忌諱「貪」字了。

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